有一學生因犯有氣踹及家庭因素，時常中輟，而家長又不願意接受巡回教育班，且學校已個案轉介社會處。學校依學籍相關規定統計後符合頒予畢業證書要件。但在畢業典禮後，家長要求，重讀六年級。如何是好？
學校行政、教育行政亦是行政的一環，故應受依法行政的拘束。但個案學生及家庭顯然弱勢，宜多予關懷和協助。然關懷和協助並非意謂著，學校學籍管理可以跳脫法規的拘束。
此一特殊個案，教育法規無法逐一規範，但已是中輟列管，且通報社會處個案，宜有跨單位的協調機制，否則「不能沒有你」將在真實生活一再一再的重現。
以台灣目前的教育資源和社會福利，這一區塊確有成長和改善空間。教育的問題不必然用教育的方法解法，個人認為此一情境，從社會福利的觀點，以「當事人最大利益原則」，透過跨域合作機制才是正途。
2010年7月31日 星期六
道德反身性
下班前同事談起就讀國中的兒子，反應英語課時，老師的言語傷害到他的朋友(同班同學)，並質疑下次遇到類似的情況，他可不可以用相同的話來回應英語老師。
我們大人經常以自己習慣的話語和學生對話，忽略成長中的學生可能的反應。
其實同學要求不過是道德的基本要求的反身性-「己所不欲，勿施於人」。但在教室的場域中，學生和教師處於權力不對的情境，在文化的教條中我們還是希望學生「尊師」。
接著我閃過一個念頭，如果教師的行為不宜，是否應該有相關處戒機制，事實這部分在教學現場的規範是相當模糊的，除了明確的違犯刑法，但教師似乎應該受到更高的道德規範，只是人非聖賢，也可能教師的行為是無意識或下意識，如果沒有當的覺察機會，我們可以推論，類似的行為模式會一再的發生。
如何提昇教師教學現場的覺察力呢？其實我也沒有答案。
我們大人經常以自己習慣的話語和學生對話，忽略成長中的學生可能的反應。
其實同學要求不過是道德的基本要求的反身性-「己所不欲，勿施於人」。但在教室的場域中，學生和教師處於權力不對的情境，在文化的教條中我們還是希望學生「尊師」。
接著我閃過一個念頭，如果教師的行為不宜，是否應該有相關處戒機制，事實這部分在教學現場的規範是相當模糊的，除了明確的違犯刑法，但教師似乎應該受到更高的道德規範，只是人非聖賢，也可能教師的行為是無意識或下意識，如果沒有當的覺察機會，我們可以推論，類似的行為模式會一再的發生。
如何提昇教師教學現場的覺察力呢？其實我也沒有答案。
2010年7月29日 星期四
未來戰爭機器人扮演的角色（中文）
未來戰爭機器人扮演的角色（中文）
P.W. Singer展示大量應用在戰爭中的机器人，是如何改變戰争的真實性的。他展示了以前只有在科幻小说中才出現的場景，現在卻變為現實。
中文譯者：dahong zhang 影片來源：TED.COM
P.W. Singer展示大量應用在戰爭中的机器人，是如何改變戰争的真實性的。他展示了以前只有在科幻小说中才出現的場景，現在卻變為現實。
中文譯者：dahong zhang 影片來源：TED.COM
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